La sensualité nous rappelle notre nature animale, et donc nous le méprisons ou même peur. Oublier que nous évoluons en raison de la capacité de connaître le monde avec l’aide des sens.
Il y a de tels jours où vous voulez devenir un chat, sauter sur les genoux de quelqu’un et se recroqueviller là-haut avec une balle, ronronner et plis avec plaisir pendant qu’ils sont caressés ou se grattant derrière l’oreille … seulement maintenant nous avons assez de petites joies depuis longtemps? Très probablement, une telle vie s’ennuie rapidement. Nous ne sommes pas des chats, nous avons besoin de plus!
Jusqu’à la révolution sexuelle des années 1960, la sensualité dans la culture occidentale a été interdite comme quelque chose d’indigne d’une personne. Après tout, la civilisation nous conduit plus loin des instincts primitifs et «la sensualité reste animale par nature», rappelle au neurobiologiste Jean-Didier Vincent. Mais nous ne pouvons pas simplement l’abandonner, car la sensualité – c’est-à-dire la capacité de connaître la réalité avec l’aide de nos sens – reste la principale force motrice du développement humain. Et cela est vrai à la fois pour l’apparence biologique de Homo Sapiens, et pour chacun de nous. «Notre pensée, toutes nos actions sont basées sur nos sentiments», explique le neurobiologiste. – Et leur source est les impressions sensuelles traitées au centre du plaisir du cerveau, qui ont acquis des vertébrés il y a 500 millions d’années ".
Plaisir ou douleur? Pour un animal, c’est une question de survie. Ainsi, notre système nerveux très développé est engagé, par essence, la solution de la seule question: ce qui est bon pour nous, et ce qui est mauvais. Cela signifie-t-il que nous n’avons pas de liberté en termes de nos sentiments?
Retourner la fraîcheur à la perception
«Nous sommes habitués à joindre le nom« https://pharmaciefr24.com/cialis-soft-tabs/ I »ou« le mien »au flux d’expériences confirmant notre sentiment personnel», écrit dans son livre le professeur bouddhiste Jonge Mingur Rinpoché 1 . Mais si nous considérons une grande variété de facteurs connectés pour donner naissance à notre sensation spécifique de nous-mêmes, alors notre attachement à ce «je», avec lequel nous nous considérons comme, commence à affaiblir. Et puis il est plus facile pour nous d’abandonner le désir de contrôler ou de retenir nos pensées, nos émotions et nos sensations, et nous commençons à en faire l’expérience sans douleur ni culpabilité. De cette façon, nous retrouvons progressivement la vision du monde innocente que la plupart d’entre nous possédaient dans l’enfance. Nous ferions mieux d’entendre d’autres personnes, nous sommes plus conscients de tout ce qui se passe autour de nous et sommes capables de répondre plus spontanément et adéquatement à des situations difficiles. Si progressivement, nous arrivons à un niveau si mince que nous ne remarquerons peut-être pas que cela se produit lorsque nous constatons que nous nous réveillons dans un état d’esprit libre, clair et aimant, dépassant tout ce dont nous avons jamais rêvé ».
Deux façons de plaisir
«Bien sûr, nous sommes nés avec des idées qui nous permettent de distinguer le plaisir du mécontentement», poursuit Jean-Dyge Vincent. «Nous sommes impuissants à influencer le travail de nos gènes, mais notre expérience personnelle peut donner à ces idées une teinte qui est significative uniquement pour nous». Les structures du cerveau qui composent le centre du plaisir forment un système extrêmement sensible, dont la quantité de dopamine, l’hormone du plaisir dépend.
Distinguer deux façons de s’amuser: de bas en haut et de haut en bas. Vous pouvez ressentir du plaisir à venir des sensations corporelles: goût, affection, odeur, etc. – c’est le chemin de bas en haut. Mais le plaisir peut provoquer le cerveau lui-même, car il est capable de s’associer à des stimuli externes (paysage, mot) souvenirs agréables. Donc le sentiment de plaisir est né de la simple pensée. En conséquence, notre plaisir est né à la fois sur la base de la perception et sur la base de l’imagination, et en même temps les mêmes connexions dans le cerveau sont utilisées. «Les plaisirs sensuels accompagnent toujours la satisfaction des besoins de vie (dans la nourriture, dans la poursuite du genre. ) et ainsi jouer le rôle de la force motrice de l’évolution,-note Jean-Didier Vincent. – mais chacun de nous a son goût personnel;Notre appétit au plaisir et à la capacité naturelle de profiter n’est pas le même, ils diffèrent en fonction de notre culture, de notre éducation et de notre génétique. Par conséquent, la sensualité devient une entreprise personnelle de tout le monde, nous choisissons consciemment si nous sommes plus ou moins sensuels.
«La philosophie du corps. Freedom Body »Mikhail Epstein, Grigory Tulchinsky
Deux philosophes modernes tracent les changements dans les propriétés naturelles de l’homme – son tact, sa sensualité, sa sexualité – à l’ère des technologies virtuelles et génétiques (Aletheia, 2006).
Sexualité sensuelle
Le mot «sensualité» a le deuxième sens: «la présence de disques sensuels» 2, et ici nous parlons non pas tant de notre capacité à percevoir le monde avec des organes sensoriels, mais de la transformation de ces signaux en impulsions érotiques. L’attraction sexuelle est l’une des manifestations vives de la sensualité. Il aggrave notre perception et est en même temps alimenté par elle. «Lorsque nous ressentons l’attraction sexuelle, le goût, l’odeur, le toucher, la vision, tous nos sentiments semblent se tenir sur la pointe des pieds», explique la sexologue Irina Panyukova. – Tout est infiniment cher pour nous chez une autre personne: la couleur des yeux, l’odeur et l’humidité de sa peau, le timbre de la voix, la durée du toucher. Et quand nous tournons la perception du monde de cette manière ou pour nous-mêmes, nous voyons et ressentons tous avec l’impressionnant de nous clarté ». Cela explique le sentiment noté par différentes personnes que pendant la période de l’amour passionné, ils vivaient particulièrement vivement et se sentaient plus vivants que dans d’autres périodes. Le lien entre la sensualité, la sexualité et la vitalité a également trouvé l’expression dans le concept de «libido», que Sigmund Freud a introduit dans la vie quotidienne scientifique: dans les premiers œuvres, il a désigné l’énergie du désir sexuel avec ce mot, et plus tard l’énergie de l’attraction pour la vie, le contrastant avec une attirance destructrice pour la mort de Mortido 3 3 .
Biens humains
La sensualité est importante non seulement pour un individu, mais aussi pour la société dans son ensemble, l’anthropologue David Le Breton est convaincu: «C’est l’une des caractéristiques importantes de chaque personne. Quelque chose comme une signature personnelle, alors le charme qui distingue la personnalité de la rangée générale. ". La sensualité donne le goût de la vie, améliore la joie d’être soi-même. Mais comme elle est liée aux sentiments et au corps, nous retourne-t-elle à l’animal débutant? "Non", répond l’anthropologue. – Après tout, la sensualité est décorée dans les rituels sociaux et se manifeste dans les systèmes de signes, par exemple, dans les vêtements que nous portons, dans notre comportement, des méthodes de communication. De plus, cela dépend de sa charmante, quel est notre style personnel, à quel point nous sommes ouverts au monde et aux autres.
Ainsi, la sensualité est un ajout important à notre style et à notre charme. Ce serait suffisant pour que nous soyons convaincus: la sensualité est notre grande dignité. Cependant, Irina Panyukova va encore plus loin: la sensualité ne confirme pas seulement notre présence dans le monde, mais la propriété la plus importante de l’homme. «Nous sommes les seules créatures qui peuvent cultiver délibérément notre sensualité pour en profiter, par nous-mêmes ou avec l’aide des autres», souligne le sexologue. – Seulement nous pouvons trouver ce que nous aimons, créer du plaisir, les imaginer, nous souvenir et partager avec les autres. C’est la différence entre la recherche instinctive des plaisirs et de l’art – peinture, cuisine, érotisme ou art de la vie ". C’est aussi un moyen de réaliser votre liberté: "Pour trouver votre source de plaisir, vous devez vous écouter et vous libérer des exigences".
Ainsi, la sensualité n’est plus un moyen de survie enregistré dans nos gènes, mais plutôt l’art de vivre le présent dans son intégralité, trouver l’unité avec le monde et établir des relations avec d’autres personnes.